Ya que estamos, una recopilación de muy buenos libros de la Escuela de
Frankfurt
http://www.esnips.com/web/escuelafrankfurt
:-)))
Saludos
Walter Scolz
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Saludos
Walter Scolz
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Silvia
Escuela de Frankfurt es la denominación de una corriente de pensamiento neomarxista -dentro del marxismo occidental- que formula como aportación fundamental la teoría crítica frente a la teoría tradicional marxista. En la Escuela de Fráncfort se engloban las investigaciones de varios filósofos, sociólogos, psicólogos y economistas pertenecientes o cercanos al Instituto de Investigación Social de la Universidad de Fráncfort, fundado por Felix Weil en 1923.
Contenido[ |
El nombre de Escuela de Frankfurt se hizo popular en la década de 1960, tanto en Alemania como otros países que, de alguna manera, siguieron las discusiones teóricas y políticas que pretendían una teoría social y política crítica y de izquierdas que por tanto tomaba distancia de la ortodoxia del "socialismo realmente existente" (URSS).
Sin embargo no existió, como tal, una "escuela" única y lineal. El rótulo, Escuela de Fráncfort, ha provocado dos consecuencias:
Una consecuencia de esto último ha sido establecer algo así como una línea ininterrumpida de progreso teórico que va desde la primera formulación de la teoría crítica por Max Horkheimer en su obra Teoría tradicional y teoría crítica de 1937 hasta Jürgen Habermas y su obra de 1981 Teoría de la acción comunicativa donde fija el concepto de acción comunicativa, considerándose esta última como "superación" de todas las anteriores. [1] [2] Como muestra del error contenido en esta etiqueta unificadora, basta citar que en el año 1983 se celebraron dos congresos sobre el pensamiento y la obra de Theodor Adorno: uno en Fràncfort, auspiciado por Jürgen Habermas y otro en Hamburgo, auspiciado por el grupo reunido en torno a la revista Zeitschrift für kritische Theorie.
El proyecto del Instituto de Investigación Social consistía en renovar la teoría marxista de la época, haciendo hincapié en el desarrollo interdisciplinario y en la reflexión filosófica sobre la práctica científica, agrupó a estudiosos de muy diferentes ámbitos y tendencias. Fue la primera institución académica de Alemania que abrazó abiertamente el marxismo; debido al origen judío de la mayoría de sus miembros, se debió trasladar al exilio americano durante el régimen nazi, para regresar a Fráncfort del Meno tras la victoria aliada. Aunque el Instituto continúa activo, practicando la crítica social; hoy día bajo la dirección de Axel Honneth, desde un punto de vista histórico se considera a Jürgen Habermas el último miembro de la escuela de Frankfurt aunque sus planteamientos difieren profundamente de los de la primera generación de teóricos.
Max Horkheimer se convirtió en el director del Instituto en 1930. Su órgano de publicación fue la Zeitschrift für Sozialforschung (Revista de investigación social), inicialmente editada en Leipzig y, posteriormente, con el auge del régimen nazi en París. La Escuela de Fráncfort reunió marxistas disidentes, críticos severos del capitalismo que creían que algunos de los denominados seguidores de las ideas de Karl Marx sólo utilizaban una pequeña porción de las ideas de éste, usualmente en defensa de los partidos comunistas más ortodoxos. Influidos además por el surgimiento del nazismo en una nación tecnológica, cultural y económicamente avanzada como Alemania y los fracasos de las revoluciones obreras en Europa Occidental especialmente después de la Segunda Guerra Mundial, tomaron como tarea encontrar las partes del pensamiento marxista que pudieran servir para clarificar condiciones sociales que Marx no podía haber visto o predicho.
Para lograr esto, se apoyaron en la obra de otros autores para enriquecer la teoría marxista y darle un carácter más explicativo.Max Weber ejerció una notable influencia, así como Sigmund Freud (particularmente en la obra de Herbert Marcuse). El énfasis de la Escuela en el componente crítico de la teoría se derivaba de su intento por sobrepasar los límites del positivismo, el materialismo vulgar y la fenomenología mediante un retorno a la filosofía crítica de Immanuel Kant y sus sucesores en el idealismo alemán, principalmente Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Una influencia clave también vino de la publicación en 1930 de las obras de Marx Manuscritos económico-filosóficos o Cuadernos de París y la Ideología alemana, obras que mostraron una continuidad de ciertos temas hegelianos en la obra de Marx.
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Lic. Jorge Cuello
Rosario, Prov. de Santa Fe
ARGENTINA
Las falacias del Lic. Cuello son una impudicia propia de impolutos y mentecatos, blasfemos de la democracia
1- Una sociedad no se puede organizar con los sentimientos que producen desgracias personales o por una reacción de autodefensa u odio frente a la injusticia
Por eso, Licenciado Cuello, se organizaron los estados modernos y sus democracia que, aunque imperfectas, son mejor que los sistemas basados en sus ideas.
Si aplicáramos el criterio de Cuello, las estupideces que afirma podrían despertar el odio visceral y llevarlo a la cámara de gas o de torturas o censura, algo que hicieron las dictaduras militares o pasarlo por la máquina de cortar boludos de Tato Bores
Si cuello es Licenciado, cabe preguntrse en qué pues su ignorancia recalcitrante reniega, como toda perversión, de la ley como base de la sociedad organizada.
Atacadoporlosperros
> El 15 de enero de 2011 11:35, Jorge Cuello
> <jcuello_personal@...>escribió:
>
> >
> >
> > Y Nastenka sigue sin responderme.
> > Animese Nastenka, respondame lo siguiente y que todos los colisteros puedan
> > ver su respuesta: si su hijo es asesinado por un chico menor de edad para
> > robarle unas zapatillas o una bicicleta, y este menor asesino queda al otro
> > día libre ¿seguiria ud. pensando que eso esta bien? Respondame solo eso
> > Nastenka, con una munano en el corazón si es posible. No me responda con
> > verso ideologico. Concretamente eso, realidad pura que a diario sucede en
> > nuestro pais.
> >
> > u h
> > Lic. Jorge Cuello
> > Rosario, Prov. de Santa Fe
> > ARGENTINA
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| Índice AI: AMR 46/024/2006 |
| 21 de setiembre de 2006 |
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PÚBLICO Índice AI: AMR 46/024/2006
21 de septiembre de 2006
AU 250/06 Pena de muerte
PERÚ Propuesta de ampliación de las leyes de pena de muerte
El Congreso de Perú está considerando tres leyes que ampliarían el ámbito de aplicación de la pena de muerte. Además, un proyecto de ley sugiere que Perú debería retirarse de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, un tratado que prohíbe la ampliación de las leyes de pena de muerte de sus Estados Partes.
El artículo 140 de la Constitución de Perú, redactado en 1993, establece el uso de la pena de muerte para las personas declaradas culpables de traición en caso de guerra y las declaradas culpables de terrorismo. En los últimos años no se ha condenado a nadie a muerte por estos delitos. El primero de los proyectos de ley, presentado el 11 de septiembre por el partido Unidad Nacional, propone una reforma del artículo 140 para ampliar el uso de la pena de muerte para las personas declaradas culpables de violar a menores de nueve años, violar a personas con discapacidad física o mental, o violar a menores de entre nueve y dieciocho años cuando el autor de la violación mata después a la víctima. Los otros dos proyectos de ley, presentados el 19 de septiembre por el ejecutivo y el partido en el gobierno, el APRA, proponen una reforma del artículo 140 para ampliar el uso de la pena de muerte a las personas declaradas culpables de violar a menores de siete años cuando el autor de la violación mata después a la víctima. Los proyectos de ley van a ser debatidos ahora por la Comisión de Constitución y Reglamento del Congreso, facultada para rechazarlos o pasarlos a otras comisiones para que hagan sus comentarios antes de que se sometan a votación en el Congreso.
Amnistía Internacional reconoce la gravedad de los delitos a los que se refieren estos tres proyectos de ley, pero considera, con preocupación, que van en contra de las normas internacionales que buscan limitar el ámbito de aplicación de la pena de muerte, y contradicen la tendencia mundial hacia la erradicación de la pena capital. Aunque debe protegerse a los menores frente a la violencia, no se ha demostrado que la pena de muerte tenga un especial efecto disuasorio.
Oponerse a la pena capital no equivale a disculpar o minimizar las consecuencias de la delincuencia violenta. Al contrario: poner fin a la pena de muerte equivale a reconocer que es una política pública destructiva y divisiva que distrae la atención de lo importante y que no concuerda con unos valores ampliamente sostenidos. No sólo entraña el riesgo de cometer un error irreparable, sino que además es costosa tanto para el erario público como en términos sociales y psicológicos. Tiende a aplicarse de forma discriminatoria, por razón de raza y clase social. Niega la posibilidad de la reconciliación y la rehabilitación. Promueve respuestas simplistas a problemas humanos complejos, en lugar de buscar explicaciones que puedan dar lugar a estrategias positivas. Prolonga el sufrimiento de la familia de la víctima, y lo hace extensivo a los seres queridos del condenado. Desvía recursos que podrían utilizarse para trabajar contra la delincuencia violenta y para ayudar a las personas afectadas por ella. Es un síntoma de la cultura de la violencia, no una solución a ella. Constituye una afrenta a la dignidad humana. Debe ser abolida.
El derecho internacional de los derechos humanos también tiene una perspectiva abolicionista. El Comité de Derechos Humanos, órgano experto establecido para supervisar la aplicación del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP) señala que el artículo 6 tiene una perspectiva abolicionista y, por lo tanto, "todas las medidas encaminadas a la abolición deben considerarse como un avance en cuanto al goce del derecho a la vida". En 1982, el Comité expresó su preocupación por lo inadecuado de los progresos hacia la abolición o la limitación de la pena de muerte entre los Estados miembros. Desde entonces, unos 60 países más han abolido la pena de muerte. En la actualidad, 129 países –más de la mitad de los países del mundo– han abolido la pena de muerte en la ley o en la práctica. Entre los países retencionistas se encuentran Afganistán, Arabia Saudí, Burundi, China, Estados Unidos, Irán, Indonesia, Libia, Ruanda, Sierra Leona, Sudán, Trinidad y Tobago, Uzbekistán y Yemen.
El artículo 4.2 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos establece que "[no] se extenderá su aplicación [de la pena de muerte] a delitos a los cuales no se la aplique actualmente". En 1993, la Corte Interamericana de Derechos Humanos emitió una opinión consultiva manifestando que la Convención Americana sobre Derechos Humanos prohíbe de forma absoluta a los Estados Partes que amplíen el uso de la pena de muerte a cualquier delito que no fuera punible con la pena capital cuando el Estado pasó a estar vinculado por la Convención.
Amnistía Internacional siente honda preocupación por que la posible retirada de Perú de la Convención constituiría un fuerte revés para la protección de los derechos humanos en Perú, y dejaría a la población del país sin recurso al sistema interamericano cuando los tribunales nacionales no proporcionen remedios efectivos para violaciones individuales de derechos humanos.
ACCIONES RECOMENDADAS: Envíen llamamientos para que lleguen lo más rápidamente posible, en español o en su propio idioma:
- manifestando su apoyo a las víctimas del delito de violación y homicidio de menores, y a sus familias;
- expresando honda preocupación, no obstante, porque Perú está considerando la posibilidad de ampliar el ámbito de aplicación de la pena de muerte;
- instando a votar contra estos proyectos de ley por los siguientes motivos: la pena de muerte es el exponente máximo de trato o pena cruel, inhumano o degradante; los proyectos de ley van en contra de las normas internacionales que buscan limitar el ámbito de aplicación de la pena de muerte, y contradicen la tendencia mundial hacia la erradicación de la pena capital (una tendencia en la que, en las últimas décadas, han abolido la pena de muerte una media de dos o tres países al año); no se ha demostrado que la pena capital tenga un especial efecto disuasorio, y ponerle fin equivale a reconocer que es una política pública destructiva y divisiva que distrae la atención de lo importante y que no concuerda con unos valores ampliamente sostenidos; los tribunales de Perú pueden proteger a la sociedad frente a los delincuentes violentos garantizando que los autores de esos delitos son procesados y castigados de acuerdo con la gravedad de su crimen;
- expresando honda preocupación porque la retirada de la Convención Americana sobre Derechos Humanos negará a la población de Perú la vía para obtener remedios significativos del sistema interamericano cuando los tribunales nacionales no proporcionen remedios efectivos para violaciones de derechos humanos.
LLAMAMIENTOS A:
Sra. Mercedes Cabanillas Bustamante
Presidenta del Congreso
Congreso de la República, Plaza Bolívar s/n – Av. Abancay, Lima 1, PERÚ
Fax: + 51 1 311 7703
Tratamiento: Sra. Presidenta
Dr. Raúl Castro Stagnaro
Presidente de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos
Congreso de la República, Plaza Bolívar s/n – 2º Piso – Of. 213, Lima 1, PERÚ
Fax: + 51 1 311 7797
Tratamiento: Sr. Presidente
Dr. Aurelio Pastor Valdivieso
Presidente de la Comisión de Constitución y Reglamento del Congreso
Palacio Legislativo, Av. Abancay s/n, Lima 1, PERÚ
Fax: + 51 1 311 7767
Tratamiento: Sr. Presidente
COPIAS A:
Sr. Jorge Alfonso del Castillo Gálvez
Primer Ministro, Av. 28 de Julio 878, Miraflores
Lima 18, PERÚ
Fax: + 51 1 610 9680
Sr. José Antonio García Belaúnde
Ministro de Relaciones Exteriores, Ministerio de Relaciones Exteriores, Jirón Lampa 535, Lima 1, PERÚ
Fax: + 51 1 311 2410
Coordinadora Nacional de Derechos Humanos
Calle Pezet y Monel (ex Túpac Amaru) 2467, Lince, Lima 14, PERÚ
Fax: + 51 1 702 2500 (marquen "122" para obtener tono de fax)
y a la representación diplomática de Perú acreditada en su país.
ENVÍEN SUS LLAMAMIENTOS INMEDIATAMENTE. Consulten con el Secretariado Internacional o con la oficina de su Sección si van a enviarlos después del 2 de noviembre de 2006.********
| Índice AI: AMR 46/024/2006 |
| 21 de setiembre de 2006 |
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creo que todo parte de no entender o los puntos de vista que hay acerca de los delincuentes sicopatas. El punto de vista marxista opina que la delincuencia es producto de la injusticia social. Este punto ya no se soportas mas. En mi pais siquiatras de un hospital del seguro evaluaron a los reos de un penal conocido (Luirigancho) y determinaron que el 60% eran sicopatas. Mariategui el pensador marxista mas lucido de la historia del Peru y quiza de America creia que la prostitucion desapareceria conforme desapareciera la injusticia social la pobreza. En los paises mas desarrollados la prostitucion continua prospera si visos de desaparecer. No todo el que dilinque es un sicopata. Pero el sicopata o Psyco tiene una patologia organica. Localizada en la amigdala del cerebro. No tiene empatia. Incapaz de asimilar las mas minimas normas sociales y ve a las personas como cosas que le pueden ser utiles. Es extremadamente peligroso para las personas y la sociedad. Montesinos el asesor de Fujimori tiene el perfil por ejemplo. Te enganan. Aparentemente hacen cosas en beneficio de los demas pero en el fondo estan buscando su propia y unica satisfaccion. Como los narcos benefactores. Algunos son asesinos seriales;no todos son asesinos. Mienten cinicamente. Pueden tener varias vidas. No tiene remordimientos. Son intrigantes manipuladores. No hay tratamiento alguno para ellos, ni sicoterapeutico ni farmacologico.Se pueden humillar para conseguir algo y al mismo tiempo pueden ser implacables para destruirte. Sino te matan fisicamente tratan de matarte moralmente. Obviamente no pueden asimilar ningun valor moral. No se rehabilitan.
Aqui existen varias problemas. Primero uno el de la justicia. El que comete un crimen tiene que pagar. A la victima a sus familiares a la sociedad. Paga con carcel y hasta con su vida en algunos casos segun la legislacion de cada pais.Uno puede ser compasivo con el victimario pero le debe mas compasion a la victima y a su familia. De lo contrario hay una compasion mal dirigida autodestructiva debil, A veces se confunde debilidad con bondad y maldad con fortaleza.
Hay el problema de la seguridad. Si uno no confina a un sicopata el riesgo sigue latente para los demas miembros de la sociedad. Y eso no solo es injusto sino estupido y suicida. Los sicopatas no se rehabilitan.
El delito de falsificacion es tambien muy grave porque atenta contra la economia de una sociedad e indirectamente condena a la pobreza muchas personas a costa del enriquecimiento ilegal de unos cuantos. No valoramos la propiedad privada en sudamerica.
Pero lo tonto es colocar juntos a reos sicopatas con los que no lo son.
En algunos paises los sicopatas son inimputables. Perlo los confinan. La mayoria debieran ser confinados de por vida.
Claudio Mori Gonzales
a partir de aqui otro autor
Ciertamente es algo dificil de digerir el asunto y las distintas posturas al respecto. Pero me animare a dar mi punto de vista.
Lamentable es que algunas de las personas que estaban recluidas por delitos menores o que en escencia no habian atentado contra personas o su dignidad, hayan muerto en forma tan horrorosa.
Pero siendo este un grupo de gente que comparte literatura asumo que somos un grupo algo discolo con la TV y todo su mensage torcido. Es cierto que habian muchos "primerizos"(asi le llaman a los reos que tienen su primera condena), lo que no se cuenta, es que es la primera que merecio segun el juez pena aflictiva(carcel), ya que la legislacion Chilena considera que alguien que no ha tenido antecedentes anteriores - aunque haya delinquido toda la vida- ha tenido "una irreprochable conducta anterior" y por ende se le castiga la primera vez con pena "remitida"(esto es firmar un libro semanalmente por el tiempo que decida el juez). Por lo que si estaba preso, el individuo era reincidente.
En sintesis la mayoria no solo no habian aprendido la leccion, sino que les importo poco.
Como dije, lamento la muerte de los recluidos por delitos menores o que en escencia no habian atentado contra personas o su dignidad.Pero no lamento la muerte de Asesinos, violadores, traficantes,ladrones.
Si te mesclas con estas gentes en su entorno socio cultural, veras que ellos al robo trafico o lo que hagan, lo llaman "trabajo"( tal y como llamamos nosotros a partirnos la espalda todo el mes por un salario)
Cierto es tambien que para la madre el padrede los fayecidos, su hijo siempre fue una victima del sistema. Me pregunto que pasa con las personas que mataron, robaron, violaron o hicieron adictas a alguna droga(destruyendo de paso familias), estas pobres "victimas", esas no cuentan. cuando sus hijos hoy muertos vaciavan casas de gente como nosotros(que mayoritariamente trabajamos, para poder vivir , educar nuestros hijos,darnos nuestros gustos), donde estaban esos padres.si alguno mato a alguien por lo que haya sido, donde estaban sus padres.
Me van a disculpar, pero me preocupa de verdad, la condicion de aquellos que han sido despojados , no solo de sus bienes o sus dignidades, sino de sus padres hijos amigos y hermanos por tipos sin conciencia ni culpa como eran la mayoria de los muertos en el incendio
__._,_.___
Lo primero que un gobierno tiene que hacer es proteger a sus ciudadanos honestos que pagan sus impuestos y trabajan por un pais mejor libre de delincuentes y corruptos.
A los delincuentes y corruptos hay que fusilarlos, muerto el perro, muerta la rabia.
Hay aplicar el sentido comun y no tanta leguyeria que nos tiene la famosa democracia como este falseta que existe en el Peru.
Para que sirve el poder judicial que se encarga de liberar a los delincuentes que asaltan, secuestran y matan recurrentemente.
Para que sirve el poder legislativo y ejecutivo, llenos de corruptos que semanalmente presentan noticias oprobiosas.
Chile tuvo la suerte de tener a un Pinochet, lo cambio de un pais pobre a un pais que sera el primero en alcanzar el desarrollo en latinoamerica.
Quizas me digan Facho, lo acepto y para mi es la unica opcion, ya que las democracias son para paises cultos y estamos muy lejos de esto.
El problema es ubicar a ese lider, que sea honesto y patriota......ojala se de.
Saludos
Tito
Enviado desde mi BlackBerry de Claro.
From: Claudio Mori Gonzales <clagui57@gmail.com>
Date: Mon, 13 Dec 2010 08:58:44 -0800 (PST)
ReplyTo: promo74lasallanos@yahoogrupos.com.mx
Subject: [promo74lasallanos] [Psycos] ES EL MISMO PAÍS-Chile.....5
Que perdido, te olvidas que niguno estaba condenado a muerte, pena que supongo lamentas que haya sido derogadaen Chile. Pero aún si lo hubiesen estado, la ejecución tiene sus procedimientos, hasta en eso hay cierta dignidad.
Al menos lamentas la muerte de los recluidos por delitos menores, se nota que te sale del corazón. En fin, eres otra confirmación del porqué hubo en Chile una dictadura tan nefasta como la que seguro extrañas.
De: Claudio Mori gonzales <clagui57@gmail.com>
Para: clagui57.psychos@blogger.com; clagui57.penamuerte@blogger.com; LibrosG <librosgratis@gruposyahoo.com.ar>
Enviado: vie, diciembre 10, 2010 12:37:21 PM
Asunto: [LibrosG] ES EL MISMO PAÍS-Chile.....
creo que todo parte de no entender o los puntos de vista que hay acerca de
los delincuentes sicopatas. El punto de vista marxista opina que la
delincuencia es producto de la injusticia social. Este punto ya no se
soportas mas. En mi pais siquiatras de un hospital del seguro evaluaron a
los reos de un penal conocido (Luirigancho) y determinaron que el 60% eran
sicopatas. Mariategui el pensador marxista mas lucido de la historia del
Peru y quiza de America creia que la prostitucion desapareceria conforme
desapareciera la injusticia social la pobreza. En los paises mas
desarrollados la prostitucion continua prospera si visos de desaparecer. No
todo el que dilinque es un sicopata. Pero el sicopata o Psyco tiene una
patologia organica. Localizada en la amigdala del cerebro. No tiene empatia.
Incapaz de asimilar las mas minimas normas sociales y ve a las personas como
cosas que le pueden ser utiles. Es extremadamente peligroso para las
personas y la sociedad. Montesinos el asesor de Fujimori tiene el perfil por
ejemplo. Te enganan. Aparentemente hacen cosas en beneficio de los demas
pero en el fondo estan buscando su propia y unica satisfaccion. Como los
narcos benefactores. Algunos son asesinos seriales;no todos son asesinos.
Mienten cinicamente. Pueden tener varias vidas. No tiene remordimientos. Son
intrigantes manipuladores. No hay tratamiento alguno para ellos, ni
sicoterapeutico ni farmacologico.Se pueden humillar para conseguir algo y al
mismo tiempo pueden ser implacables para destruirte. Sino te matan
fisicamente tratan de matarte moralmente. Obviamente no pueden asimilar
ningun valor moral. No se rehabilitan.
Aqui existen varias problemas. Primero uno el de la justicia. El que comete
un crimen tiene que pagar. A la victima a sus familiares a la sociedad.
Paga con carcel y hasta con su vida en algunos casos segun la legislacion de
cada pais.Uno puede ser compasivo con el victimario pero le debe mas
compasion a la victima y a su familia. De lo contrario hay una compasion mal
dirigida autodestructiva debil, A veces se confunde debilidad con bondad y
maldad con fortaleza.
Hay el problema de la seguridad. Si uno no confina a un sicopata el riesgo
sigue latente para los demas miembros de la sociedad. Y eso no solo es
injusto sino estupido y suicida. Los sicopatas no se rehabilitan.
El delito de falsificacion es tambien muy grave porque atenta contra la
economia de una sociedad e indirectamente condena a la pobreza muchas
personas a costa del enriquecimiento ilegal de unos cuantos. No valoramos la
propiedad privada en sudamerica.
Pero lo tonto es colocar juntos a reos sicopatas con los que no lo son.
En algunos paises los sicopatas son inimputables. Perlo los confinan. La
mayoria debieran ser confinados de por vida.
Hasta aqui escrito por Claudio Mori
A partir de aqui otro autor.
Ciertamente es algo dificil de digerir el asunto y las distintas posturas al
respecto. Pero me animare a dar mi punto de vista.
Lamentable es que algunas de las personas que estaban recluidas por delitos
menores o que en escencia no habian atentado contra personas o su dignidad,
hayan muerto en forma tan horrorosa.
Pero siendo este un grupo de gente que comparte literatura asumo que somos
un grupo algo discolo con la TV y todo su mensage torcido. Es cierto que
habian muchos "primerizos"(asi le llaman a los reos que tienen su primera
condena), lo que no se cuenta, es que es la primera que merecio segun el
juez pena aflictiva(carcel), ya que la legislacion Chilena considera que
alguien que no ha tenido antecedentes anteriores - aunque haya delinquido
toda la vida- ha tenido "una irreprochable conducta anterior" y por ende se
le castiga la primera vez con pena "remitida"(esto es firmar un libro
semanalmente por el tiempo que decida el juez). Por lo que si estaba preso,
el individuo era reincidente.
En sintesis la mayoria no solo no habian aprendido la leccion, sino que les
importo poco.
Como dije, lamento la muerte de los recluidos por delitos menores o que en
escencia no habian atentado contra personas o su dignidad.Pero no lamento la
muerte de Asesinos, violadores, traficantes,ladrones.
Si te mesclas con estas gentes en su entorno socio cultural, veras que ellos
al robo trafico o lo que hagan, lo llaman "trabajo"( tal y como llamamos
nosotros a partirnos la espalda todo el mes por un salario)
Cierto es tambien que para la madre el padrede los fayecidos, su hijo
siempre fue una victima del sistema. Me pregunto que pasa con las personas
que mataron, robaron, violaron o hicieron adictas a alguna droga(destruyendo
de paso familias), estas pobres "victimas", esas no cuentan. cuando sus
hijos hoy muertos vaciavan casas de gente como nosotros(que mayoritariamente
trabajamos, para poder vivir , educar nuestros hijos,darnos nuestros
gustos), donde estaban esos padres.si alguno mato a alguien por lo que haya
sido, donde estaban sus padres.
Me van a disculpar, pero me preocupa de verdad, la condicion de aquellos que
han sido despojados , no solo de sus bienes o sus dignidades, sino de sus
padres hijos amigos y hermanos por tipos sin conciencia ni culpa como eran
la mayoria de los muertos en el incendio
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La escritora de clásicos infantiles falleció a los 80 años en el sanatorio La Trinidad tras padecer una larga enfermedad; esta tarde la velarán en Sadaic
Fuentes de SADAIC confirmaron que la escritora y cantautora será velada en la sede de la entidad a las 15, aunque aún no se definió si la ceremonia estará abierta al público en general.
La galería de personajes de Walsh acompañó a varias generaciones de argentinos desde hace más de 60 años. Nació en Ramos Mejía, en el sur del conurbano bonaerense, en febrero de 1930. Y publicó su primer libro cuando apenas tenía 17 años y le faltaba poco para terminar sus estudios en la Escuela Nacional de Bellas Artes. Ese libro se llamó Otoño imperdonable y fue el primero de muchos hitos.
Ella se autodefinía en los últimos años como cupletista, en referencia a "las mujeres con hermosos vestidos fruncidos y con volados que cantaban canciones populares y también picarescas".
Su obra no se limitaba al universo de los niños. En la década del 60, por ejemplo, estrenó en el San Martín, nada menos, Canciones para mirar, que luego fue grabada en disco.
En el catálogo de obras imperecederas están también Doña Disparate y Bambuco. Y los libros El reino del revés, Cuentopos de Gulubú, Hecho a mano y Juguemos en el mundo, Tutú Maramba, Zoo Loco, Dailan Kifki y Novios de Antaño.
En 1985 fue nombrada Ciudadana Ilustre de la Ciudad de Buenos Aires y, en 1990, Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional de Córdoba y Personalidad Ilustre de la Provincia de Buenos Aires.
Fuente: http://www.clarin.com/espectaculos/musica/Murio-infantil-Maria-Elena-Walsh_0_406159556.html
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__._,_.___
LA PENA DE MUERTE - MARÍA ELENA WALSH
Fui lapidada por adúltera. Mi esposo, que tenía manceba en casa y fuera de ella, arrojó la primera piedra, autorizado por los doctores de la ley y a la vista de mis hijos.
Me arrojaron a los leones por profesar una religión diferente a la del Estado.
Fui condenada a la hoguera, culpable de tener tratos con el demonio encarnado en mi pobre cuzco negro, y por ser portadora de un lunar en la espalda, estigma demoníaco.
Fui descuartizado por rebelarme contra la autoridad colonial.
Fui condenado a la horca por encabezar una rebelión de siervos hambrientos. Mi señor era el brazo de la Justicia.
Fui quemado vivo por sostener teorías heréticas, merced a un contubernio católico-protestante.
Fui enviada a la guillotina porque mis Camaradas revolucionarios consideraron aberrante que propusiera incluir los Derechos de la Mujer entre los Derechos del Hombre.
Me fusilaron en medio de la pampa, a causa de una interna de unitarios.
Me fusilaron encinta, junto con mi amante sacerdote, a causa de una interna de federales.
Me suicidaron por escribir poesía burguesa y decadente.
Fui enviado a la silla eléctrica a los veinte años de mi edad, sin tiempo de arrepentirme o convertirme en un hombre de bien, como suele decirse de los embriones en el claustro materno.
Me arrearon a la cámara de gas por pertenecer a un pueblo distinto al de los verdugos.
Me condenaron de facto por imprimir libelos subversivos, arrojándome semivivo a una fosa común.
A lo largo de la historia, hombres doctos o brutales supieron con certeza qué delito merecía la pena capital. Siempre supieron que yo, no otro, era el culpable. Jamás dudaron de que el castigo era ejemplar. Cada vez que se alude a este escarmiento la Humanidad retrocede en cuatro patas.
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